Veja a seguir o que David Parsons vice-presidente e porta-voz sênior da Embaixada Cristã Internacional em Jerusalém fala sobre o tema
Embora muitos líderes mundiais tenham expressado surpresa, deveria ter sido fácil prever que a Rússia iria invadir a Ucrânia. Afinal, as agências de inteligência ocidentais vinham divulgando os planos de guerra do Kremlin há semanas.
Também era bastante previsível que muitos cristãos começariam instantaneamente a conectar esse conflito à “Guerra de Gogue e Magogue”, o confronto global dos últimos dias descrito nos capítulos 38 e 39 de Ezequiel. e Magog parece aumentar “toda vez que Vladimir Putin espirra”.
De fato, tenho testemunhado especulações intermináveis sobre o início dessa batalha profetizada durante todos os meus 50 anos de caminhada com o Senhor. E para o mundo, bem como para a mídia israelense, a súbita excitação entre os cristãos sobre a profecia bíblica sendo cumprida em meio a uma calamidade contínua como a Ucrânia pode parecer estranha e, pior ainda, bastante assustadora.
A maior parte da especulação sobre Gog e Magog se concentrou na Rússia, ou na antiga União Soviética, e seus aliados contra o minúsculo Israel. Alguns vêem isso como uma guerra iminente que pode ser desencadeada a qualquer momento. Outros confundem a guerra de Gogue e Magogue com a Batalha do Armagedom, insistindo que são o mesmo conflito. Ainda outros o colocam no final do Milênio, confiando em passagens proféticas adicionais encontradas no Novo Testamento.
Então, o que exatamente é a Guerra de Gogue e Magogue? E isso realmente tem alguma coisa a ver com a terrível guerra que agora está acontecendo na Ucrânia?
Um Livro de Mistério e Clareza
Para começar, devemos notar que o livro de Ezequiel está cheio de mistério e imagens veladas. Mesmo nos primeiros versículos, o profeta declara “Eu tive visões de Deus” (Ezequiel 1:1 – tudo cita a NKJV), e então ele vê os “seres viventes” e uma “roda no meio de uma roda”. (Ezequiel 1:5-16) Assim, os rabinos tradicionalmente têm desencorajado seus companheiros judeus até mesmo de ler o livro de Ezequiel até que tenham estudado bem todas as outras Escrituras Hebraicas.
Mas no final de Ezequiel, o livro parece mais direto e segue uma ordem cronológica clara, que ganha um significado adicional ao lê-lo de nossa perspectiva hoje. Começando com o capítulo 33, o Senhor enfatiza a Ezequiel seu papel e dever como um “vigia” que deve alertar o povo de Israel e Jerusalém do julgamento e exílio iminentes. Então, nos capítulos 36 e 37, temos profecias incríveis do grande ajuntamento de Israel nos últimos dias, que envolve tanto um ajuntamento físico de volta à Terra quanto um ajuntamento espiritual de volta a Deus por um derramamento dinâmico do Espírito Santo. Na verdade,
Em seguida, vêm os capítulos 38 e 39, que basicamente se espelham na predição de uma batalha futura envolvendo uma série de nações que se deparam com um Israel reunido “morando em segurança”, mas Deus os destrói em um julgamento de fogo do céu. Isto é seguido pelos capítulos 40 a 48, onde ele vê um magnífico futuro Templo em uma gloriosa e grandemente ampliada cidade de Jerusalém.
Concentrando nossa atenção primeiro em Ezequiel 38, o profeta é instruído a dar uma advertência a “Gogue, da terra de Magogue, príncipe de Rosh, Meseque e Tubal”, a saber, que Deus é contra eles e está determinado a trazê-los contra eles. Jerusalém, mesmo contra a vontade deles (Ezequiel 38:1-4). Outras nações se juntarão a eles, com o profeta nomeando especificamente a Pérsia, Cush, Put, Gomer e a “casa de Togarma do extremo norte”. (Ezequiel 38:5-6) Nos “últimos anos”, eles virão como uma nuvem de tempestade cobrindo a terra e procurarão destruir o povo de Israel que foi reunido de todas as nações e está “morando em segurança, ” um “povo pacífico” vivendo em sua terra em “aldeias sem muros” que não têm “barras nem portões”. (Ezequiel 38:8-11) Este ataque será lançado por “uma grande companhia e poderoso exército,
O capítulo 39 continua descrevendo essa mesma batalha contra Gogue, acrescentando que a vitória nas mãos de Deus será tão completa que Israel precisará de sete meses para enterrar os mortos e sete anos para queimar as armas de guerra. Ao mesmo tempo, Israel e as nações ficam maravilhadas com o poder majestoso de Deus e entendem melhor o propósito divino da longa jornada de exílio e retorno de Israel.
Então, a atual invasão russa da Ucrânia pressagia que a guerra de “Gogue e Magogue” está se formando diante de nossos olhos?
Razões para Restrição
Primeiro, os eruditos bíblicos têm opiniões diferentes sobre o que se entende por “Gogue, da terra de Magogue”. Alguns sugerem que ele é um déspota humano, mas minha sensação é que se refere a um governante ou principado demoníaco que tem uma fortaleza sobre uma determinada nação ou povo – um conceito que pode ser encontrado em toda a Bíblia.
Em relação a “Rosh”, alguns dizem que isso se refere a “Rus” ou ao povo russo, mas em hebraico a palavra significa “cabeça” ou “chefe”. Assim, deve ser lido como “principe príncipe de Meseque e Tubal”. No entanto, Ezequiel diz várias vezes que os principais elementos desse vasto exército virão do “extremo norte” – e Moscou fica a uma boa distância diretamente ao norte de Jerusalém.
Outras nações se juntam a Gogue de Magogue, e algumas podem ser facilmente identificadas em nossos dias. Por exemplo, a Pérsia é o Irã de hoje. Outros podem ser rastreados até os setenta “filhos de Noé” listados em Gênesis 10. Assim, Cuxe se refere aproximadamente à área do Sudão e talvez da Etiópia, enquanto Put é a Líbia. Magogue, Meseque, Tubal, Gomer e Togarma eram todos descendentes de Jafé, que se estabeleceram ao redor da Turquia, do Mar Negro, das montanhas do Cáucaso e da Europa Oriental. Ainda assim, ainda há muito mistério e especulação sobre a quem exatamente eles podem se referir hoje, mas a passagem certamente retrata uma ampla gama de nações.
Mesmo assim, o alinhamento das nações agora não parece se encaixar no cenário “Gogue e Magogue”. A Rússia, de fato, está extremamente isolada por causa de sua invasão da Ucrânia. Em uma rara sessão de emergência da Assembleia Geral das Nações Unidas na semana passada, apenas quatro nações (Bielorrússia, Eritreia, Coreia do Norte e Síria) se juntaram à Rússia na votação contra uma resolução condenando fortemente Moscou por sua agressão. Mesmo aliados tradicionais da Rússia, como China, Cuba e Irã, se abstiveram na votação. Enquanto isso, a Turquia tem uma animosidade histórica em relação à Rússia e atualmente está impedindo que navios de guerra russos atravessem o estreito no Mar Negro. Finalmente, o próprio Israel desenvolveu recentemente um relacionamento único com a Rússia que ajuda ambos os lados a evitar confronto direto e acomodar os interesses um do outro.
Olhando para trás, as estrelas estavam muito mais alinhadas com Ezequiel 38-39 nos tempos soviéticos, quando a Rússia e o bloco do Pacto de Varsóvia, juntamente com vários estados-clientes africanos, apoiaram seus aliados árabes regionais na luta em uma série de guerras contra Israel em 1956. 1967, 1973 e 1982.
Existem outras razões claras para questionar agora o imediatismo da “Guerra de Gogue e Magogue”. Considere que, embora Israel realmente tenha sido reunido de todas as nações, esta não é uma nação “morando em segurança … não tendo ferrolhos nem portões”. (Ezequiel 38:8-11) Em vez disso, Israel mantém o estado de alerta mais constante de qualquer nação na Terra. Há sempre aviões de guerra no ar guardando suas fronteiras estreitas 24 horas por dia, 7 dias por semana. Mais caças israelenses estão esperando nas pistas, motores acelerando, sempre prontos para decolar. A nação tem várias camadas de defesas antimísseis avançadas (Iron Dome, David’s Sling, Arrow III) para proteger contra as centenas de milhares de foguetes agora voltados para suas cidades – incluindo alguns que em breve poderão ser derrubados com ogivas nucleares.
Lembre-se de Apocalipse
Além disso, é difícil evitar a referência clara a “Gogue e Magogue” em Apocalipse 20:8, que coloca essa batalha no final do Milênio. Ao examinar esta passagem profética chave, primeiro vale a pena notar como o Livro do Apocalipse se assemelha ao livro de Ezequiel em alguns aspectos importantes.
Como Ezequiel, o livro do Apocalipse está cheio de mistério e imagens veladas. Mas, assim como em Ezequiel, no final do Apocalipse o apóstolo João começa a estabelecer uma ordem cronológica clara que reflete amplamente os capítulos finais de Ezequiel.
Em Apocalipse 16, João descreve a Batalha do Armagedom como um conflito global dos últimos dias centrado em Israel, que ele coloca pouco antes do Retorno de Cristo. Então, no início do capítulo 20, ele apresenta o conceito do Milênio, o reinado de mil anos de Cristo na terra. A essa altura, as imagens veladas estão desaparecendo. Seis vezes, João, o Revelador, afirma especificamente que esta Era Messiânica durará mil anos (Apocalipse 20:2-7). O “dragão” dos capítulos anteriores está agora totalmente identificado e exposto como “a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás”, e ele está preso no abismo por mil anos (Apocalipse 20:2-3).
No entanto, no final do Milênio, Satanás é solto uma última vez e autorizado a“Sai a enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de ajuntá-los para a batalha, cujo número é como a areia do mar. Subiram sobre a largura da terra e cercaram o acampamento dos santos e a cidade amada. E fogo desceu do céu de Deus e os devorou”. (Apocalipse 20:8-9)
Observe como esse texto conciso resume Ezequiel 38-39, terminando com o mesmo julgamento de fogo do céu. Esta é uma referência inequívoca à visão de Ezequiel e representa um grande obstáculo para aqueles que sustentam que a guerra de Gog e Magog poderia acontecer a qualquer momento. Alguns explicam esse problema dizendo que na verdade existem duas dessas batalhas, uma antes e outra depois do Milênio, com base no que eles chamam de “cumprimento profético progressivo” – um princípio de interpretação bíblica que sustenta que uma passagem profética pode ter várias cumprimentos ao longo do tempo, levando à sua conclusão final. De fato, há exemplos disso na Bíblia, como passagens relacionadas aos derramamentos do Espírito Santo nos últimos dias. Mas ainda não estou convencido de que isso se aplique ao conflito Gogue e Magogue.
Esse sentido é reforçado pelo modo como a cronologia encontrada no final de Apocalipse continua paralelamente aos últimos capítulos de Ezequiel. Logo após a Batalha de Gogue e Magogue, vemos a gloriosa Nova Jerusalém descendo em Apocalipse 21:9-27, assim como a grande e magnífica Jerusalém de Ezequiel capítulos 40-48 segue imediatamente o conflito Gogue e Magogue nos capítulos 38-39.
Um tempo de recolhimento
Seja qual for o desempenho dessas importantes passagens proféticas, a atual invasão russa da Ucrânia impulsionou o mundo para um momento muito perigoso na história humana. O sofrimento horrível na Ucrânia é difícil de assistir, e a guerra pode desencadear um conflito muito mais amplo que já beira um impasse nuclear. Mas acredito que ainda estamos nos dias da reunião de Israel, já que dezenas de milhares de judeus estão agora tentando fugir dos combates na Ucrânia, bem como do colapso econômico que atinge a Rússia devido à resposta do mundo à sua agressão. De acordo com os últimos relatórios, Israel espera receber até 100.000 judeus ucranianos e russos nos próximos meses.
Então, o que os trágicos eventos na Ucrânia significam do ponto de vista profético? Em vez de se fixar em Ezequiel 38-39, acredito que os profetas hebreus deram à nossa geração uma imagem profética muito mais clara para discernir nossos tempos através de suas repetidas alusões ao Êxodo. Ao longo dos profetas maiores e menores, e até mesmo em Apocalipse, há muitas passagens que se referem ao Êxodo do Egito como um modelo ou paradigma para o fim desta era (veja, por exemplo: Isaías 11:16, Jeremias 16 :14 e 23:7, Oséias 2:15 e Miquéias 7:15). Jeremias ainda nos diz duas vezes que os últimos dias de retorno dos judeus à sua terra natal de todas as nações onde foram dispersos excederão em escopo a libertação de Israel do Egito – que para o povo judeu ainda é o maior momento de sua história.
Por mais de 100 anos, estamos em uma época de colheita e favor em Sião, pois o povo judeu está voltando para casa de todas as nações onde foi exilado por dois longos milênios. Na analogia do Êxodo, o Faraó “deixou meu povo ir” e eles ainda estão voltando para casa de todas as direções. Mas então Faraó se arrependeu de libertar os escravos hebreus e foi atrás deles, e Deus julgou e destruiu os egípcios na divisão do Mar Vermelho.
Hoje, os judeus ainda estão sendo libertados para ir para casa em Israel, mas um dia as nações vão se arrepender de deixá-los voltar para a Terra e especialmente para Jerusalém e o Monte do Templo, e eles vão sitiar esta cidade e nação. No entanto, mais uma vez, Deus libertará o povo judeu e derrotará e humilhará seus inimigos por uma mão poderosa. Esse confronto no final dos tempos é o que geralmente chamamos de Batalha do Armagedom, de Apocalipse 16, mas também é descrito em Joel 3, Zacarias 12 e 14 e muitas outras passagens. No devido tempo, esta colheita e libertação serão maiores do que o próprio Êxodo, e inaugurarão o tempo do reinado do Messias por mil anos. E acredito que só então teremos que nos preocupar com a Guerra de Gog e Magog.
Tudo isso dito, que nunca nos desviemos da tarefa agora em mãos – continuar a reunir o povo judeu e ajudar a garantir seu lugar na Terra de Israel para o que está por vir.
Crédito da foto: Getty Images
David Parsons é um autor, advogado, jornalista e ministro ordenado que atua como vice-presidente e porta-voz sênior da Embaixada Cristã Internacional em Jerusalém;
10 de março de 2022 www.icej.org
